论坛风格切换切换到宽版
  • 462阅读
  • 3回复

【民力彫尽】【民力雕尽】【民力凋尽】 [复制链接]

上一主题 下一主题
在线historysky
 

只看楼主 倒序阅读 0楼 发表于: 07-30
《汉语大词典》:
【崇侈】1.奢侈。《左传·文公十八年》:“縉雲氏有不才子,貪于飲食,冒于貨賄,侵欲崇侈,不可盈厭。”《汉书·地理志下》:“子男之國,虢會爲大,恃勢與險,崈侈貪冒。”王先谦补注:“崈、崇字同。”2.谓崇尚奢侈。《旧唐书·孝友传·崔沔》:“儉,德之恭也;侈,惡之大也……是不可以越禮而崇侈于宗廟也。”3.高大华丽。《左传·昭公八年》:“今宫室崇侈,民力彫盡,怨讟並作,莫保其性。”汉徐幹《中论·亡国》:“殺戮不辜,刑罰濫害,宫室崇侈,妻妾無度。”4.崇高伟大。宋曾巩《移沧州过阙上殿札子》:“使休光美實,日新歲益,閎遠崇侈,循之無窮,至千萬世,永有法則。”
中国第一家无纸化校对公司,公众号:jiaoduiw、jiaoduibiaozhun。郭站长联系方式:QQ32767629;微信jiaodui;手机13556123901
在线historysky

只看该作者 1楼 发表于: 07-30
《辞海》第7版:
xìng ①性质。指事物所具有的本质、特点。如:弹性;药性。《孟子·告子上》:“是岂水之性哉!”人、物的自然质性,通常指人性。《孟子·告子上》:“生之谓性。”告子此说为孟子所反对,而赋予“性”以道德属性,提出“性善”说。后《荀子》提出“性恶”说。《庄子·庚桑楚》:“性者,生之质也。”以性为人所具有的素质。《中庸》:“天命之谓性。”朱熹注:“性,即理也。”宋儒多认为人性体现天理,故“性”与“理”义亦相通。与“相⑨”相对。佛教指事物内在固有的本质。如火的热性,水的湿性。《大智度论》卷三十一:“性名自有,不待因缘。若待因缘,则是作法,不名为性。”生命;生机。《左传·昭公八年》:“今宫室崇侈,民力雕尽,怨赭并作,莫保其性。”……
中国第一家无纸化校对公司,公众号:jiaoduiw、jiaoduibiaozhun。郭站长联系方式:QQ32767629;微信jiaodui;手机13556123901
在线historysky

只看该作者 2楼 发表于: 07-30
查《现代汉语词典》可知,“彫”既是“雕”的异体字,又是“凋”的异体字。那么,《左传》中的“民力彫盡”(繁体字)转换成简化字时,是“民力雕尽”,还是“民力凋尽”?《辞海》作前者,但有网友指出应作后者。从字义上看,确实应转换成“民力凋尽”,但我们也注意到,在《通用规范汉字表》中,“彫”仅仅是“雕”的异体字,而不是“凋”的异体字。
中国第一家无纸化校对公司,公众号:jiaoduiw、jiaoduibiaozhun。郭站长联系方式:QQ32767629;微信jiaodui;手机13556123901
在线historysky

只看该作者 3楼 发表于: 07-31
某知名出版社总编老师说:“民力彫尽”原文繁体版通行作“彫”,我们今天用这个词一般会用“凋尽”。古汉语中雕、彫都有雕刻、藻饰意义,在凋零、萎谢意义上雕为凋的古字,彫又是凋的异体。现代汉语中雕、凋分工比较明确。
中国第一家无纸化校对公司,公众号:jiaoduiw、jiaoduibiaozhun。郭站长联系方式:QQ32767629;微信jiaodui;手机13556123901
快速回复
限1000 字节
 
上一个 下一个