于姓是黄帝的后裔于姓是黄帝的后裔

　　我国的于姓，有两个主要的来源，一支源自周文王的姬姓，一支则是传自晋时鲜卑族拓跋氏所建的代国。

　　汉族于氏的这段渊源，在《姓纂》和《通志》二书上记载。《姓纂》指出：“周武王第二子……其后去邑单为于氏”。

　　晋朝时出现过另一支外来的于氏，是根据《路史》的记载，该书指出：“东海于公裔孙，随拓跋氏陵徙代为万忸于氏，至魏教文后为于。”从这段记载看来，这一支于氏虽然是从鲜卑族的万忸于氏所改，一向也被当作外来的姓氏看待，但在实际上，他们仍然是汉族于姓的后代，只是在汉代之时，有一位名为于公的后代，随着拓跋氏离开了中原，并且为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏，后来鲜卑族在我国北方建立了北魏，才又“重回娘家”。既然如此，我国的于姓虽说有源自周武王和鲜卑的两支，但推来算去，姓氏的源流只有一个，大家根本统统都是黄帝的后裔。

　　在我国历史上，于氏的崭露头角，是始于汉代的于公。于公是当时东海郯人，以善于决狱而成名，他所洗雪的“东海孝妇”一案，更是千古美谈，并且为我国民间代代相传的因果报应的道德规范， 留下了为善为恶“万应不爽”的典型。

　　明代的名臣于谦，相信必然是在历史上声名最为响亮的于姓杰出人物了，他从小就被有识之士视为“他日救时宰相也”及长果然在朝廷被上下所倚重，成为明室的社稷之臣。

　　这位在国家存亡危急之秋， 表现出以“天下为己任”的历史伟人，历来被国人尊奉有若神明，一直到现在，杭州、河南、山西等地都对他奉祀不绝，可见得我们中国人在传统上对爱国民族英雄几乎至诚的敬重。