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【空乏其身行,拂乱其所为】【空乏其身,行拂乱其所为】 [复制链接]

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在线historysky
 

只看楼主 倒序阅读 0楼 发表于: 2013-10-12
《孟子》选文一“点”错
  
潘  平

    人民教育出版社出版的中学《语文》九年级下册第18课是《孟子》两章,其二《生于忧患,死于安乐》。其中有句:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
    在上述长句中,“空乏其身,行拂乱其所为”这样断句似不通。原文的“心志”“筋骨”“体肤”,都是同义并列,“身行”也是一样。所以,正确的断句应该是:“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身行,拂乱其所为……”句中运用动宾短语构成排比。假如把“身”与“行”割裂,则既不成排比,“行拂乱其所为”也不好理解。按语法及修辞格的要求来断句,“身”与“行”之间的一“点”值得商榷。
    上面提及的问题早在十三年前已有人提出:1998年,笔者在广东肇庆市一学校工作,曾参与当时教育局组织的讨论,已向上级反映,但上级编者认为:1. 原标点是由殿堂级的国学大师审定的,不必改动;2.把“身”与“行”并列,不合适。结果不了了之,于是原文照旧!
    其实,在古文中,“行”可与“形”通用。《老子》第二十四章:“余食赘行,物或恶之。”清魏源《老子本义》卷上引司马光曰:“行、形,古字通用。”又,列子《汤问》篇有《愚公移山》一文,其中有“太形、王屋二山”句,学校教材现已更改为“太行、王屋二山”(见于九年级《语文》下册)。可见,“身行”意即“身形”,亦是同义并列。“身形”的意思就是身体,古今汉语中都有使用。晋陶潜《搜神后记》卷二:“及至尼出浴室,身形如常。”刘亚舟《男婚女嫁》第七章:“她那灵巧的动作,跟她那肥胖的身形,很不相应。”
    至于是否殿堂级的大师审定标点就不能改动呢?老革命陈云同志说得好:“不唯上,不唯书,只唯实。”错了就应该改正。由于受课本的“范文”影响,近十多年在国内发行有关书刊中引用《孟子·告子》一段话,绝大部分都弄错了一“点”。笔者近年在北京、西安、上海、武汉、广州等地翻查了二三十种版本,只有湖南岳麓书社出版的“国语经典图文系列”之《孟子图文本》所引用的《孟子》原文是按正确的标点刊行的。可见,支持笔者的也有人在。
    笔者认为,每年出版的课本、《孟子》单行本等书籍为数以千万册计。若让谬误继续刊行,实在有辱先贤,误导后代!
    笔者多年的心愿,是能更正这一“点”。我今年已82岁了,退休后返香港定居,曾多次向香港的文学专家请教,但都不获表态,奈何!最后,我到广州参观时,偶看到《咬文嚼字》专刊,如获至宝,相信定可通过这本专门纠正文字错漏的刊物,呼吁有关部门,把《孟子》错误的一“点”纠正过来。

    (《咬文嚼字》2012年第5期)
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只看该作者 1楼 发表于: 2016-01-02
《汉语大词典》:
【空乏】1.困穷;贫穷。《孟子·告子下》:“故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身。”赵岐注:“使其身乏資絶糧。”《後汉书·杜诗传》:“空乏之閒,超受大恩。”明唐顺之《莆田林氏先墓表》:“嗟乎!華不幸十三而喪吾大父,十七而喪吾母,二十而喪吾父,空乏顛沛不能存。”《清史稿·怡贤亲王允祥传》:“怡親王於皇考時敬謹廉潔,家計空乏,舉國皆知。”2.引申为空缺、缺额。清刘大櫆《焚书辨》:“高祖敗而遁逃,亡軍失衆,而蕭何悉發關中老弱,補其空乏。”



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只看该作者 2楼 发表于: 2017-12-01
台湾《国语辞典》:
【動心忍性】dòng xīn rěn xìng  以外在的困厄,震撼其心志,使其性格愈發堅強。《孟子·告子下》:「空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。」後多用作不顧外在的困難、阻礙,堅持下去。宋·陸游〈通判夔州謝政府啟〉:「動心忍性,庶幾或進於豪分,娛憂紓悲,亦當勉見於言語。」

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